悲剧意识的形成是把人类文化的困境(程亚林)_悲剧意识的形成是把人类文化的困境免费阅读

悲剧意识的形成是把人类文化的困境

作者：程亚林更新时间：2026-01-08 10:16:22

悲剧意识是对人类生命在世生存的悲壮性的意识。生命悲壮性是由人类既有生存发展的强烈欲望又没有达到目的的可靠能力，只能依凭追求生存发展的意志和有局限性的能力冒险在世这一生存处境决定的。悲剧意识是人类生命的根基性意识，它与生命同在，尽管因为复杂的原因常被种种妄念所遮蔽。本书从悲剧意识的共时性、历时性两向维度进行思索，引经据典，逻辑严谨地梳理中国国民悲剧意识的来龙去脉，并结合向西学的启示以期正视生命的悲剧意识，实现人的自由。悲剧意识

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在这方面的咏叹，多不胜数。其中，被人们熟知的有曹操的《短歌行》和《龟虽寿》。《短歌行》开头几句尤其为人熟悉：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”它说人生短促如朝露，而且所过的日子中苦日子占多数（后来更有人说“不如意事常八九，可与人言无二三”），即使慷慨大度，胸怀广阔，也有忧思难以忘怀。从下面的诗句看，忧思中就包括很多可望而不可即、不可获取的东西：“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”也包括没有可以依靠的东西：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”短促的人生基本上就在这种想得到又得不到、想依靠又无可依靠的忧思中度过了。《龟虽寿》则表达了一种悲壮的人生态度：“神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏...

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