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自序
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国破家亡后,我无处可归,披头散发窜入山林,如野人般惊惶游**。
亲友们视我如毒药猛兽,吓得不敢跟我接触。
我写下《挽诗》想自杀,但《石匮书》没写完,所以还苟活着。
瓮中经常没米做饭,这才懂得首阳山的伯夷与叔齐本就无粟可食终归会饿死,说他们出于大义不食周粟,那是后人粉饰的话。
虽终日穷饿,我仍常写诗作文,想到以前生长在富贵之家,或许那时生活过于豪华奢靡,所以现在遭到了这样的因果报应:以前我头戴金簪、穿好鞋,现在只能戴竹笠、穿草鞋;以前我穿着皮裘、细葛布这些又轻又暖的衣服,现在只能穿破烂的百衲衣和粗麻布;以前我吃的是山珍海味,现在只能以豆叶和粗粮为食;以前我睡着温暖柔软的床被,现在只能睡在又冷又硬的草席和石块上;以前我住在明亮干燥的房子里,现在的屋子只能用绳拴住门板做门轴、用瓦做窗户;以前我沉迷于**的享乐,现在不得不忍受烟熏和粪臭;以前我出行必有车轿随从,现在只能自己背着行囊长途跋涉。
以前的种种罪过,都可以从现在的各种报应中看到。
在枕上听到鸡啼声,心境逐渐明朗,我回想此生,繁华如过眼云烟,五十年不过浮梦一场。
现在黄粱已熟,车从蚁穴返回,余生该如何打发呢?只能追忆往事,一想到就写下来,再拿到佛前一桩桩忏悔。
所写的事,不按时间先后为序,也不按门类排列。
偶尔拿出一则,好像重游故地,遇见旧友。
只可惜城郭虽在,人物已非,我却仍沉浸在前朝旧事的浮梦里,真是痴人一个。
以前西陵渡口有脚夫替人挑酒,失足摔破了酒坛,一想到赔不起,便呆坐着痴想:“这是梦就好了!”
又有贫穷的书生考上举人,正参加庆功宴,恍恍惚惚以为这是假的,咬着自己的手臂说:“别是做梦吧!”
同样是梦,一个唯恐不是梦,一个又唯恐是梦,他们都是痴人。
我现在大梦将醒,却仍然在捣鼓雕虫小技,这又是在说梦话了。
因而感叹具有慧业的文人难以更改他们的好名之心,正如邯郸梦醒,天马上就亮了,卢生还想着摹拓二王的书法以流传后世。
这种好名的本性,像佛门舍利子那样坚固,用猛烈的劫火也烧不掉。
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