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第五十八章
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其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
孰知其极?其无正也?正复为奇,善复为妖。
人之迷,其日固久。
是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
本章老子运用辩证法论述了无为而治的道理。
老子认为治理社会应当因顺社会之道的自然发展。
为政自然,社会风气自然,人民秉性也自然淳朴。
为政者提心吊胆,战战兢兢提防人民,挖空心思搞出一些对付人民的花样,看似精明,实则愚蠢。
因为你有一策,人民必有一计;统治者愈苛细,人民则愈狡黠;统治者愈伪饰,民众也愈造假。
上下相猜相防,社会不再有诚信可言。
老子指出,不仅为政与导民如此,而且世上一切事物莫不如此,即莫不相反相成,相反的双方都是可以转化的。
为政者默默,看似无能,是祸吗?但是人民却因此而天性淳厚,这岂不是祸兮福所倚?为政苛察,看似精明,这是福吗?但是人民却也因此变得狡诈,这岂不是福兮祸所伏?老子借助祸福转化的人人都能看得到甚至还有亲身体验的现象,让人们懂得辩证统一和转化的道理,理解无为(闷闷)与无不为的辩证关系。
老子又进而告诉人们,看祸福如此,看待一切问题、处理一切问题都应如此,切忌僵化,切忌表面化。
当你身处正道、一切顺利时,要提防转入邪道、陷入困境。
当然,领袖人物是应当坚持原则的,是应当有棱角、敢负责、敢说敢做的,但不能骂人、抓人,甚至用高压手段束缚喜爱自由而稍微随便的人;不要让事情走向反面。
或许本来你是正道的,但自恃正道做过了头,就会变成歪门邪道。
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