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第六十四章
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其安易持,其未兆易谋。
其脆易泮,其微易散。
为之于未有,治之于未乱。
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
为者败之,执者失之。
是以圣人无为故无败,无执故无失。
民之从事,常于几成而败之。
慎终如始,则无败事。
是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。
这一章是上一章的姊妹章,老子继续阐述其辩证法观点,老子告诉人们:(1)凡事要及早做好准备。
如果我们要防止和消除某一现象,最好是在其萌发状态解决,一旦该事物长大了,有力量了,再去解决它,就很困难。
(2)“千里之行,始于足下”
,这已是中国人的格言。
要做成一件事,必须扎扎实实地从头开始,打好基础,一件一件地干,一步一步地走。
(3)做事要始终如一,切忌虎头蛇尾。
如果不坚持到底,就会功败垂成。
这三点方法贯串一个辩证法原理,即量变引起质变。
在第六十三章中,老子对矛盾对立转化辩证法的论述,最终落实于“无为无不为”
(无为转化为无不为)原则。
本章则用对立转化辩证法具体论述量变质变思想,最终也是落实于“辅万物之自然而不敢为”
这一原则。
可见,老子的辩证法思想不仅十分丰富,而且始终与其本原本体的无为思想结合在一起。
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